Sojourner Truth Biografia

Chi era la verità del soggiorno?

Sojourner Truth era un abolizionista e una donna afroamericana'attivista per i diritti dei s nota per il suo discorso sulle disuguaglianze razziali ", Ain't I a Woman? ", consegnato estemporaneamente nel 1851 alla Ohio Women's Convenzione sui diritti. 

La verità nacque in schiavitù, ma fuggì con la sua bambina nella libertà nel 1826. Dedicò la sua vita alla causa abolizionista e aiutò a reclutare truppe nere per l'esercito dell'Unione. Sebbene la verità abbia iniziato la sua carriera come abolizionista, le riforme che ha sponsorizzato sono state ampie e varie, tra cui la riforma carceraria, i diritti di proprietà e il suffragio universale. 

(Foto: Library of Congress)

Famiglia 

Gli storici stimano che la verità (nata Isabella Baumfree) sia probabilmente nata intorno al 1797 nella città di Swartekill, nella contea di Ulster, New York. Comunque la verità'La data di nascita non è stata registrata, come era tipico dei bambini nati in schiavitù.  

La verità era uno dei 12 bambini nati da James ed Elizabeth Baumfree. Suo padre, James Baumfree, era uno schiavo catturato nell'attuale Ghana. Sua madre, Elizabeth Baumfree, conosciuta anche come Mau-Mau Bet, era figlia di schiavi dalla Guinea. 

Vita in anticipo come schiavo

La famiglia Baumfree era di proprietà del colonnello Hardenbergh e viveva al colonnello'tenuta a Esopus, New York, 95 miglia a nord di New York City. L'area era stata sotto il controllo olandese, e sia i Baumfree che gli Hardenbaugh parlavano olandese nella loro vita quotidiana.

Dopo il colonnello'Alla morte, la proprietà dei Baumfrees passò a suo figlio, Charles. I Baumfree furono separati dopo la morte di Charles Hardenbergh nel 1806. La verità di 9 anni, allora conosciuta come "Belle", fu venduta all'asta con un gregge di pecore per $ 100. Il suo nuovo proprietario era un uomo di nome John Neely, che la Verità ricordava come aspra e violenta.

Nel corso dei due anni successivi, Truth sarebbe stata venduta altre due volte, arrivando infine a risiedere nella proprietà di John Dumont a West Park, New York. Fu durante questi anni che la verità imparò a parlare inglese per la prima volta.

Scheda del gabinetto di Sojourner Truth, 1864. Collezione del Museo nazionale di storia e cultura afroamericana (NMHAAC), 2013.207.1.

Foto: per gentile concessione della Collezione del Museo Nazionale di storia e cultura afroamericana

Verità di soggiorno's Marito e figli

Intorno al 1815, la verità si innamorò di uno schiavo di nome Robert di una fattoria vicina. I due avevano una figlia, Diana. Roberto'il proprietario proibì il rapporto, dal momento che Diana e tutti i successivi figli prodotti dal sindacato sarebbero proprietà di John Dumont piuttosto che di se stesso. Robert e Truth non si sono mai più rivisti.

Nel 1817, Dumont costrinse la verità a sposare uno schiavo più anziano di nome Thomas. Il matrimonio di coppia ebbe come risultato un figlio, Peter, e due figlie, Elizabeth e Sophia.

Primi anni di libertà

Lo stato di New York, che aveva iniziato a negoziare l'abolizione della schiavitù nel 1799, emancipò tutti gli schiavi il 4 luglio 1827. Il passaggio non arrivò abbastanza presto per la Verità. 

Dopo che John Dumont rinnegò la promessa di emancipare la Verità alla fine del 1826, fuggì in libertà con sua figlia Sophia. L'altra figlia e figlio rimasero indietro.

Poco dopo la sua fuga, Truth venne a sapere che suo figlio Peter, allora 5 anni, era stato venduto illegalmente a un uomo in Alabama. Ha portato la questione in tribunale e alla fine ha assicurato Peter's ritorno dal sud. Il caso è stato uno dei primi in cui una donna di colore ha sfidato con successo un uomo bianco in un tribunale degli Stati Uniti.

Verità'I primi anni di libertà furono segnati da diverse strane difficoltà. La verità si convertì al cristianesimo e si trasferì con suo figlio Peter a New York City nel 1829, dove lavorò come governante per l'evangelista cristiana Elia Pierson. Passò quindi alla casa di Robert Matthews, noto anche come profeta Matthias, per il quale lavorava anche come domestica. Matthews aveva una crescente reputazione come truffatore e leader di culto.

Poco dopo che la verità cambiò famiglia, Elia Pierson morì. Robert Matthews è stato accusato di avvelenamento di Pierson per beneficiare della sua fortuna personale e i Folgers, una coppia che erano membri del suo culto, hanno tentato di implicare la verità nel crimine. 

In assenza di prove adeguate, Matthews è stato assolto. Poiché era diventato il soggetto preferito della penny press, decise di spostarsi a ovest. Nel 1835 la Verità portò una causa diffamatoria contro i Folger e vinse.

Dopo la verità'Dopo il riuscito salvataggio di suo figlio, Peter, dalla schiavitù in Alabama, madre e figlio rimasero insieme fino al 1839. A quel tempo, Peter prese un lavoro su una nave baleniera chiamata la Zona di Nantucket. 

La verità ricevette tre lettere da suo figlio tra il 1840 e il 1841. Quando la nave tornò in porto nel 1842, tuttavia, Peter non era a bordo. La verità non ha mai più avuto sue notizie.

Abolizione e donne's Diritti

Il 1 ° giugno 1843, Isabella Baumfree cambiò il suo nome in Sojourner Truth e dedicò la sua vita al metodismo e all'abolizione della schiavitù.

Nel 1844, Truth si unì alla Northampton Association of Education and Industry di Northampton, nel Massachusetts. Fondata da abolizionisti, l'organizzazione ha sostenuto un ampio programma di riforme che include donne'diritti e pacifismo. I membri vivevano insieme su 500 acri come comunità autosufficiente. 

La verità ha incontrato numerosi abolizionisti di spicco a Northampton, tra cui William Lloyd Garrison, Frederick Douglass e David Ruggles. Sebbene la comunità di Northampton si sciolse nel 1846, la verità'La carriera di attivista e riformatore era appena iniziata.

Nel 1850, la verità parlò alle prime donne nazionali's Convenzione sui diritti a Worcester, Massachusetts. Presto iniziò a girare regolarmente con l'abolizionista George Thompson, parlando a grandi folle in materia di schiavitù e diritti umani. 

La verità ha consegnato il suo famoso & # x201C; Ain & # x2019; t I a Woman? & # X201D; discorso al 1851 Ohio Women's Convenzione sui diritti. Ha continuato a girare lo stato dal 1851 al 1853, lavorando a stretto contatto con Robinson per pubblicizzare il movimento antislavery nello stato.

Come verità'La reputazione è cresciuta e il movimento di abolizione ha guadagnato slancio, ha attirato un pubblico sempre più grande e più ospitale. Fu una delle numerose schiave fuggite, insieme a Frederick Douglass e Harriet Tubman, a diventare famoso come leader abolizionista e testamento dell'umanità delle persone schiavizzate.

'The Narrative of Sojourner Truth: A Northern Slave'

Le memorie di Truth sono state pubblicate sotto il titolo The Narrative of Sojourner Truth: A Northern Slave nel 1850. 

La verità dettava i suoi ricordi a un'amica, Olive Gilbert, poiché non sapeva leggere o scrivere. William Lloyd Garrison ha scritto il libro'prefazione s.

SCARICA LA BIOGRAFIA'S SCHEDA INFORMATIVA SULLA VERITÀ DEL SANGUE

Ain'Io sono una donna?

Nel maggio del 1851, Truth pronunciò un discorso improvvisato alle Ohio Women's Convenzione sui diritti ad Akron che sarebbe diventata nota come "Ain't I a Woman? "La prima versione del discorso è stata pubblicata un mese dopo da Marius Robinson, editore del giornale dell'Ohio La tromba anti-schiavitù, che aveva partecipato alla convention e registrato la verità'parole di se stesso. Non includeva la domanda "Ain'Sono una donna? "anche una volta.

"Allora quell'omino in nero lì, dice che le donne possono'hanno tanti diritti quanto gli uomini, 'perché Cristo non lo era'una donna! Da dove viene il tuo Cristo? Da dove viene il tuo Cristo? Da Dio e da una donna! L'uomo non aveva nulla a che fare con lui.

"Se la prima donna che Dio abbia mai creato fosse abbastanza forte da capovolgere il mondo da solo, queste donne insieme dovrebbero essere in grado di capovolgerlo e rimetterlo di nuovo a posto! E ora stanno chiedendo di farlo, è meglio che gli uomini lo facciano. " & # x2014; Verità di soggiorno

La famosa frase apparirà in stampa 12 anni dopo, come il ritornello di una versione del discorso dai toni del sud. È improbabile che la Verità, originaria di New York la cui prima lingua fosse l'olandese, avrebbe parlato in questo idioma meridionale.

Anche nei circoli abolizionisti, parte della verità'le opinioni di s erano considerate radicali. Ha cercato l'uguaglianza politica per tutte le donne e ha castigato la comunità abolizionista per non aver cercato i diritti civili delle donne di colore e degli uomini. Ha espresso apertamente preoccupazione per il fatto che il movimento sarebbe svanito dopo aver ottenuto vittorie per gli uomini neri, lasciando donne bianche e nere senza suffragio e altri diritti politici chiave.

Advocacy durante la guerra civile

La verità ha messo la sua crescente reputazione come abolizionista al lavoro durante la guerra civile, aiutando a reclutare truppe nere per l'esercito dell'Unione. Ha incoraggiato suo nipote, James Caldwell, ad arruolarsi nel 54 ° Reggimento del Massachusetts. 

Nel 1864, la verità fu chiamata a Washington, D.C., per contribuire al National Freedman's Associazione di Soccorso. In almeno un'occasione, la verità ha incontrato e parlato con il presidente Abraham Lincoln delle sue convinzioni e della sua esperienza.

Fedele ai suoi ampi ideali di riforma, la verità ha continuato ad agitarsi per il cambiamento anche dopo che Lincoln ha emesso il suo proclama di emancipazione. Nel 1865, la verità tentò di forzare la desegregazione dei tram a Washington guidando in auto designate per i bianchi.

Un grande progetto della vita successiva di Truth fu il movimento per garantire le concessioni di terreni dal governo federale per ex schiavi. Sosteneva che la proprietà privata, e in particolare la terra, avrebbe dato l'autosufficienza agli afroamericani e li avrebbe liberati da una sorta di servitù riservata ai ricchi proprietari terrieri. Sebbene la verità abbia perseguito questo obiettivo con forza per molti anni, non è stata in grado di influenzare il Congresso.

Fino all'arrivo della vecchiaia, la verità ha continuato a parlare appassionatamente sui temi delle donne'diritti, suffragio universale e riforma carceraria. Era anche una schietta avversaria della pena capitale, testimoniando davanti alla legislatura statale del Michigan contro la pratica. Ha anche sostenuto la riforma carceraria in Michigan e in tutto il paese.

Sebbene sempre controversa, la verità è stata abbracciata da una comunità di riformatori tra cui Amy Post, Wendell Phillips, William Lloyd Garrison, Lucretia Mott e Susan B. Anthony & # x2014; amici con i quali ha collaborato fino alla fine della sua vita.

realizzazioni

La verità è ricordata come uno dei principali leader del movimento di abolizione e un primo sostenitore delle donne'diritti di s. L'abolizione è stata una delle poche cause che la verità è stata in grado di vedere realizzata nella sua vita. Il diciannovesimo emendamento, che consentiva alle donne di votare, non fu ratificato fino al 1920, quasi quattro decenni dopo la verità's morte.

Morte

La verità è morta nella sua casa di Battle Creek, nel Michigan, il 26 novembre 1883. È sepolta insieme alla sua famiglia a Battle Creek's Oak Hill Cemetery.

Sojourner Truth House and Library

La Sojourner Truth Library si trova presso l'Università Statale di New York New Paltz, a New Paltz, New York. Nel 1970 la biblioteca fu nominata in onore dell'abolizionista e della femminista.

La Sojourner Truth House è un'organizzazione no profit sponsorizzata dalle scarse ancelle di Gesù Cristo con sede a Gary, nell'Indiana. Fondata nel 1997, l'organizzazione serve le donne senza fissa dimora e a rischio e i loro bambini fornendo rifugi, assistenza abitativa, programmi terapeutici e una dispensa alimentare.